Jasmijn is nieuw in groep acht. Ze wordt meteen door iedereen bewonderd om haar mooie kleren en haar beroemde moeder. Maar is Jasmijn wel echt wie ze zegt dat ze is? En wie heeft dat nare nepbericht over Nina rondgestuurd? Met weetjes over nepnieuws en online shoppen. AVI-M6. Vanaf ca. 10 jaar.
Jasmijn is nieuw in groep acht. Ze wordt meteen door iedereen bewonderd om haar mooie kleren en haar beroemde moeder. Maar is Jasmijn wel echt wie ze zegt dat ze is? En wie heeft dat nare nepbericht over Nina rondgestuurd? Met weetjes over nepnieuws en online shoppen. AVI-M6. Vanaf ca. 10 jaar.
Hoe weet je of iets waar is of niet? Lees hoe je onzin en feiten uitelkaar houdt. Met aandacht voor o.a. werking van het brein, broodjeaapverhalen, bijgeloof, kwakzalverij en slim surfen. Met quizvragen of iets waar is of niet en stripachtige kleurenillustraties. Vanaf ca. 10 t/m 14 jaar.
Hoe weet je of iets waar is of niet? Lees hoe je onzin en feiten uitelkaar houdt. Met aandacht voor o.a. werking van het brein, broodjeaapverhalen, bijgeloof, kwakzalverij en slim surfen. Met quizvragen of iets waar is of niet en stripachtige kleurenillustraties. Vanaf ca. 10 t/m 14 jaar.
Het politieke debat wordt gekenmerkt door een gepolariseerde verdeeldheid en het onvermogen om met elkaar te communiceren. Filosofe Martha Nussbaum ziet echter een simpel feit dat vaak over het hoofd wordt gezien als de kern van het probleem: politiek is altijd emotioneel. Mondialisering heeft bij miljoenen mensen in het Westen gevoelens van machteloosheid veroorzaakt, waardoor ‘de schuld’ wordt g
Het politieke debat wordt gekenmerkt door een gepolariseerde verdeeldheid en het onvermogen om met elkaar te communiceren. Filosofe Martha Nussbaum ziet echter een simpel feit dat vaak over het hoofd wordt gezien als de kern van het probleem: politiek is altijd emotioneel. Mondialisering heeft bij miljoenen mensen in het Westen gevoelens van machteloosheid veroorzaakt, waardoor ‘de schuld’ wordt gelegd bij de ander (immigranten, moslims of culturele elites). De verkiezing van Donald Trump en de stem voor Brexit zijn hiervan de meest recente voorbeelden, maar Nussbaum bewijst dat deze ‘schuldpolitiek’ aan alle kanten van het politieke spectrum te vinden is. Zich baserend op zowel historische als hedendaagse voorbeelden, ontrafelt zij dit web van politieke gevoelens en biedt zij hoopvolle alternatieven.
Het politieke debat wordt gekenmerkt door een gepolariseerde verdeeldheid en het onvermogen om met elkaar te communiceren. Filosofe Martha Nussbaum ziet echter een simpel feit dat vaak over het hoofd wordt gezien als de kern van het probleem: politiek is altijd emotioneel. Mondialisering heeft bij miljoenen mensen in het Westen gevoelens van machteloosheid veroorzaakt, waardoor ‘de schuld’ wordt g
Het politieke debat wordt gekenmerkt door een gepolariseerde verdeeldheid en het onvermogen om met elkaar te communiceren. Filosofe Martha Nussbaum ziet echter een simpel feit dat vaak over het hoofd wordt gezien als de kern van het probleem: politiek is altijd emotioneel. Mondialisering heeft bij miljoenen mensen in het Westen gevoelens van machteloosheid veroorzaakt, waardoor ‘de schuld’ wordt gelegd bij de ander (immigranten, moslims of culturele elites). De verkiezing van Donald Trump en de stem voor Brexit zijn hiervan de meest recente voorbeelden, maar Nussbaum bewijst dat deze ‘schuldpolitiek’ aan alle kanten van het politieke spectrum te vinden is. Zich baserend op zowel historische als hedendaagse voorbeelden, ontrafelt zij dit web van politieke gevoelens en biedt zij hoopvolle alternatieven.
